————《能断金刚》读后感
虽然说佛法在世间，但是真正将佛法应用到企业经营管理和日常生活中的书却少之又少，而《能断金刚》就是这样的一本书。在人们的传统观念中，佛法对应着出世索居、青灯古佛的苦行，与追逐财富名利的商场似乎是格格不入的。那么，这本书是如何将佛学思想和商业理念结合起来的呢？带着这样的疑问，我开始组织一些小伙伴共读这本书。
一. 因果
书的开始部分阐述了因果的基本规律，这和我们传统概念上的因果报应没有太大区别。
二. 问题和解药
这是全书的精华部分，作者给出了46个商业问题和相应的金刚解药。我对这些问题和解药进行了归纳整理，放在下面的表中，便于大家查阅。需要说明几点：
- 有些解药和问题之间看似没有直接的联系。比如：解决环境中的污染的方法，是去除思想中的污染。但是，实际上二者之间是有潜在联系的，只是因为因果律在一个非常复杂的多变量系统中运作，其中的联系并没有那么直接和明显，而我们的智慧又不够，所以无法看清楚而已。有些人因此而怀疑书中给出的解药是否真能解决相应的问题。对此，有两种应对的方法：一是不管它是否有效，先尝试着去做一段时间，通过实践来验证其有效性，如果真的产生效果了，那么大家就不会怀疑解药的有效性。二是通过禅定，增加自己的定力，从而由定生慧，当智慧足够时，就能够看清楚事物之间更多的因果关系。但是这个方法需要比较长的时间。
- 很多问题不限于商业领域，比如容貌逐渐衰老，所以我就用问题来统称之。另外解药用解决方案来代替，这样可能更符合现代人的语言习惯。
- 对于部分问题和解决方案，在佛经中有对应的阐述，所以我就在备注中给出经名和原文，作为理论依据。
- 在表的最后，我根据佛经中的内容，增加了47, 48两个问题和相应的解决方案。
- 其它朋友如果践行后有成效的，欢迎在留言区分享。
下表是我和另外一位朋友共同整理的，在此向她表示感谢！
表的Excel版本：能断金刚之金刚解药.xlsx
| 序号 | 问题(摘要) | 问题(原文) | 解决方案(摘要) | 解决方案(原文) | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 公司财务不稳定 | pp. 99 | 1.与员工分享财富。 2.正当赚钱。 | pp. 99 | 1. 与员工分享的愿力比分享的数额更重要。 2. 理论依据：《佛说十善业道经》若有菩萨，依此善业于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。 |
| 2 | 公司购买的物品很快过时 | pp. 99 | 1.停止嫉妒其他商人及其业务。 2.专注经营自己的公司。 | pp. 99 | |
| 3 | 在公司地位不稳固，正在失去权威 | pp. 99 | 1.谨慎谦虚对待周围的人。 2.平易近人，倾听员工的心声。 | pp. 99 | |
| 4 | 无法享受自己辛苦获得的财富 | pp. 100 | 1.不再对他人的努力所得不满。 2.停止与他人比较，珍视已有的一切。 | pp. 100 | |
| 5 | 无论事业做得多大多好，总是不满足 | pp. 100 | 参考问题4的解决方案。 | pp. 100 | |
| 6 | 周围的员工或者管理者总是相互争执 | pp. 100 | 不参与挑拨离间。 | pp. 100-101 | 1. 唯有从自身下手，解决自己的问题，你的人生、事业和世界才能得以改善。 2. 理论依据：净界法师《佛法修学概要》：莫向外求。 |
| 7 | 与生意伙伴总有矛盾，总要闹翻 | pp. 101 | 参考问题6的解决方案 | pp. 101 | |
| 8 | 优柔寡断 | pp. 101 | 1.关爱周围的员工和管理层人员。 2.正直诚实。 | pp. 101 | |
| 9 | 收购另一家公司时，筹集资金遇到障碍 | pp. 102 | 不断给予他人，与竞争对手相互合作，实现共赢。 | pp. 102 | |
| 10 | 不可抗力在破坏你的生意 | pp. 102 | 信守承诺 | pp. 102 -103 | |
| 11 | 面对挑战性的商业局面或商业决策，无法全神贯注 | pp. 103 | 每天花些时间审视生活，看看什么才是最重要的。 | pp. 103 - 104 | |
| 12 | 无法掌握宏观市场、整体过程等 | pp. 104 | 诚实地自省，思考整个世界和万事万物的来源。认识到没有什么事是偶然发生的。 | pp. 104-105 | |
| 13 | 租金太高，找不到合适的办公楼 | pp. 105 | 帮助他人寻找或者提供落脚之处 | pp. 105-106 | 怀着明确的领悟而行动，效果将更好。 |
| 14 | 声誉出众的公司或者才华出众的人不愿意与你合作 | pp. 106 | 选择了错误的合作伙伴。应重视合作伙伴身上的人品和信誉，而不只是资金上的帮助。 | pp. 106-107 | |
| 15 | 竞争对手总是处于上风 | pp. 107 | 避免对他人恶语相向，包括不中听的言辞和口蜜腹剑。 | pp. 107 | |
| 16 | 与其它公司进行交易时，对方改变主意，背后捅刀 | pp. 107 | 1. 不要幸灾乐祸，应该对任何身陷困境的人表示同情。 2.尊重每一个人。 | pp. 107-108 | |
| 17 | 用心努力地对待重要项目，结果却一败涂地 | pp. 108 | 了解事物真正运作的方式（本书所述的因果法则)，并以这种意识状态来实施项目。 | pp. 108-109 | |
| 18 | 最需要帮助时，无人伸出援手 | pp. 109 | 1.处处帮助他人 2.避免沉溺对他人的不幸幸灾乐祸。 | pp. 109 | |
| 19 | 容易情绪失控 | pp. 109 | 1.不要希望他人遭遇麻烦。 2.消除各种形式的苦恼和意识层面的不悦。 | pp. 109-110 | |
| 20 | 市场混乱，没有道理或者逻辑可言 | pp. 110 | 1.为所有人(包括竞争对手和敌人)祈福。 2.具备长足的眼光去创造新财富,切勿局限于现状。 | pp. 110-111 | |
| 21 | 生意出现腐败问题，政府、公司和员工都出现腐败堕落 | pp. 111 | 1.不要教导下属欺骗他人，以免反受其害。 2.停止我们自身内心的腐败。 3.谨小慎微，绝不要求他人为你做出不诚实的举动。 | pp. 111-113 | |
| 22 | 事业蒸蒸日上，健康却持续恶化 | pp. 113 | 关心员工的健康和福利。 | pp. 113-114 | |
| 23 | 曾经奏效的市场战略再也不管用了 | pp. 114 | 避免小恶，避免最微不足道的浮夸和不诚实 | pp. 114-116 | |
| 24 | 意志消沉，怀疑自己 | pp. 116 | 自觉主动地为周围每个人（包括竞争对手)的成功感到欣喜。切勿因他人的幸福快乐而嫉妒。 | pp. 116 | |
| 25 | 周围的人都不相信你所说的话 | pp. 117 | 确保自己的言语准确无误 | pp. 117 | |
| 26 | 你着手的任何形式的合作都无法成功 | pp. 118 | 小心谨慎，全然真诚地行事。 | pp. 118 | |
| 27 | 你的行业中，人们尔虞我诈，互相欺骗 | pp. 118 | 完全正直坦率地从事所有交易。 | pp. 118 | |
| 28 | 你的老板经常对你出言不逊。 | pp. 118 | 1.控制自己的愤怒情绪。 2.以仁慈的人对待侮辱你的人，拒绝以牙还牙。 | pp. 119 | |
| 29 | 容貌渐衰 | pp. 120 | 长期持续地避免愤怒。 | pp. 120-121 | 《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。” |
| 30 | 无论工作多么出色，都受到批评 | pp. 121 | 时刻留意自己的一言一行可能对周围人产生怎样的影响。 | pp. 121-122 | 1.参考 https://page.om.qq.com/page/OacOlYK3d89v_Q4RLd2ZVwPw0： 1)在性质上，善具有安隐的特点。《大毗婆沙论》云：“性安隐故名善。”《俱舍论》亦云：“安隐业说名为善。” 2)在作用上，善能为今生和来世带来利益。《成唯识论》云：“能为此世、他世顺益，故名为善。” |
| 31 | 交给下级执行的项目未被好好完成。 | pp. 122 | 用心协助公司其他人员完成工作。 | pp. 122 | |
| 32 | 项目起初很顺利，后来却很不顺。 | pp. 122 | 真心地感激每一个帮助和支持过你的人。 | pp. 122-124 | |
| 33 | 工作中常置身不愉快的、脏乱或者有污染的环境。 | pp. 124 | 彻底根除公司中可能损伤员工士气和道德的事物，包括性骚扰、不正当性行为等。 | pp. 124-126 | |
| 34 | 下级员工不可信赖，为确保交代的工作圆满完成，需要事必躬亲 | pp. 126 | 在婚姻关系和家庭义务中保持忠贞和可靠，成为配偶和子女可以依赖的人。 | pp. 126-127 | |
| 35 | 经济不独立，无法对辛苦挣得的财务作决定 | pp. 127 | 1. 严格尊重他人的财务和空间。未经其它部门或主管同意前，不可擅用他们的资源。 2.他人有需求时，尽可能向他们分享你的资源。 | pp. 127-129 | 1. 参考资料：《入菩萨行论》关于一体的概念。 2. 突破人我的边界和分别心。 |
| 36 | 商业交易中，周围的人有欺骗误导你的倾向 | pp. 129 | 1.觉察任何傲慢情绪的生起。 2.避免落入为博得他人认可而生活的陷阱。 3.不必言不由衷地赞美或者认可一个不值得赏识的人。 | pp. 129-131 | |
| 37 | 没有人尊重你的言论，提出的每个建议都被忽略或者嘲笑。 | pp. 132 | 1.避免无意义的谈话。 2.独自静默一段时间或者闭关并禁语几天。 | pp. 132-137 | |
| 38 | 缺乏信心 | pp. 137 | 1.避免无聊的闲话。 2.不要提出明知不可能实现的空头计划和方案。 3.只谈论你真正有心去做的事情 | pp. 137-138 | |
| 39 | 无法好好地休息，不知道如何放松 | pp. 138 | 1.小心谨慎地只谈论那些有意义和有益处的事情。 2.避免绮语，包括言之无物、流言蜚语和永远不会付诸实现的想法和计划。 | pp. 138-139 | 绮语（佛教解释） 佛家所说十恶中，属于口业的有四种，绮语即其中之一。 |
| 40 | 无法把握时机 | pp. 139 | 必须保证言出必行，只字不提那些并非真心想实现的事情。 | pp. 139 | |
| 41 | 没有人听从你的要求 | pp. 139 | 开口之前三思而行，你的言谈必须对周围的人有意义、有益处 | pp. 139 | |
| 42 | 公司的员工似乎总是争斗不休 | pp. 139 | 1.时刻协调沟通、帮助员工恢复融洽关系。 2.避免对公司内部的任何人产生任何的恶意念头，不要幸灾乐祸。 | pp. 139-140 | |
| 43 | 处在正直人品不受尊重的环境中 | pp. 141 | 1.环境的腐败堕落不能依靠外在方法来避免。 2.用正直严格规范自己，用正直背后强有力的逻辑培养诚实正直的人格。 | pp. 141-143 | |
| 44 | 失去对商业的敏锐度，很难赶上商界的瞬息万变 | pp. 143 | 明白铭印如何创造了我们周围的世界，并基于这一了解正直地行事。 | pp. 143-144 | |
| 45 | 正义不复存在。受到不公正对待时，无法得到权威人士(如上级领导)的援助和保护。 | pp. 144 | 1.熟悉因果规律，如你的现实世界来自你的廉正的理念。 2.克服因文化的怠惰而拒绝思考事物的因果规律。 | pp. 144-146 | |
| 46 | 自己的廉正已经显著下滑、令人不安 | pp. 146 | 不要蔑视廉正，坚持做生意与廉正相关的想法 | pp. 146-149 | |
| 47 | 不够聪明，缺少智慧 | 是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐 | 这是法布施，它的果报是智慧 | ||
| 48 | 身体不健康，不长寿 | 令众生免于危难及病苦等，如放生或对有病的生命施予照顾，不杀生，对无钱治疗的病人给予医药方面的无私帮助 | 这是无畏布施，它的果报是健康长寿 |